CUCI Keris

Terima Kasih untuk Artikel dari Laman: SUPRAMISTIK Supranatural dan Dunia Mistik

Source: http://supramistik.wordpress.com/2011/06/30/cara-merawat-pusaka/

CARA MERAWAT PUSAKA

Syarat mutlak agar bilah keris bisa diwarangi dengan baik, adalah bilah harus diputih dengan baik terlebih dulu, setelah terlebih dulu dibersihkan dari berbagai noda, kotoran atau karatnya termasuk warangan yang terdahulu / lama / bekas. Cara ini disebut “mutih”. Salah satu cara tradisional mutih adalah :

Rendam bilah keris dengan air kelapa tua (asam lemah) selama beberapa hari, bergantung kadar kotoran dan karatnya. (air bisa ditaburi dengan bunga setaman) Gosok bilah dengan jeruk nipis sehingga menjadi putih keperakan Buah lerak dibuang isinya dan diberi sedikit air dalam mangkok agar berbusa. Dengan sikat halus, gosok keris yang telah dimandikan tadi dengan air lerak. Saat menggosok keris dengan sikat jangan dibolak-balik. Sebaiknya mulai dari pesi sampai ganja terus ke awak-awak hingga pucuk.

Lakukan dengan pelan dan mantap hingga benar-benar bersih. 

Lebih hati-hati lagi jika membersihkan keris kinatah atau keris yang kembang kacangnya sudah sangat tipis. Lakukan pada bilah keris baliknya. Setelah benar-benar bersih, keringkan dengan menggunakan kain bersih dengan cara memijit-mijitkan kain ke seluruh bagian. Keris yang telah kering disiram dengan air bersih dan keringkan kembali – seperti sebelumnya.

Beberapa cara yang lain untuk mutih :

1. Di rendam dalam air jeruk nipis. Akan lebih baik dai perasan air jeruk nipis yang sebelumnya buah jeruk tersebut dikupas. Kulit jeruk bisa menyebabkan bilah keris menjadi kemerahan. Perlu dilihat waktu perendaman karena air jeruk ini bisa memakan bilah besi jika terlalu lama direndam. Jadi sering-sering di cek. Biasanya membutuhkan waktu sektar 6 jam – 1 hari tergantung kualitas warangan yang lama.

2. Jika ingin tidak terlalu makan besi, bisa menggunakan air kelapa tua. Ini bisa membutuhkan waktu antara 2-5 hari tergantung warangan yang melekat pada bilah. Jika menggunakan cara ini, maka tiap hari kita perlu membersihkan keris dengan sabun colek. Setelah kering dan sabun bersih, maka dimasukkan lagi ke air kelapa. Tetapi jangan mengganti air kelapa tersebut. Dibiarkan saja menggunakan yang awal. Air kelapa juga bisa mengangkat karat dari bilah keris.

3. Jika ingin instant, bisa menggunakan air campur dengan serbuk sitrun. Tetapi ini sangat tidak dianjurkan karena bisa membuat bilah keris berpori atau berbintik. Jadi serat besi akan hilang.

4. Cara paling ekstrim dan sangat tidak dianjurkan adalah dengan menggunakan cairan HCL atau Asam Nitrat. Ini sangat merusak keris walau keris bisa putih segera dalam waktu hanya sekitar 5 menitan. Setelah itu keris dioles dengan jeruk nipis yang sudah di kupas dan dibelah menjadi 2 bagian. Bisa ditambahkan dengan abu gosok, dimana belahan jeruk dimasukkan ke abu gosok dan dioleskan ke keris. Cuci dengan air bersih. Barulah kemudian keris bisa menjadi putih sehingga siap diwarangi. 

Memutih bilah, bisa dilakukan siapa saja. Tidak perlu ahli. Setelah bilah bebas karat usai direndam air kelapa, dan disikat sabun colek jeruk nipis, ya tinggal disikat terus, pelan-pelan. Sesabar-sabarnya, sabun-jeruksabun-jeruk sampai nyaris “putih” kemilau, seperti seolah bilah dicat warna metalik.

Jangan memutihkan keris dengan cara di ampelas (sandpaper) atau apalagi di kikir (file).


Semoga bermanfaat…!!!

____________________________________________________________________________

*wa·rang·an: cairan berisi ramuan untuk membersihkan keris dsb


 

Buku: Semangat Keris Melayu

Tajuk : Semangat Keris Melayu: Menjawab Persoalan Ada Apa Dengan Keris?

Source: http://jualanpelbagaibukudanitem.blogspot.com/2011/04/semangat-keris-melayu-rm-80.html
Penulis : Emil Bahari
Penerbit: Utusan Publications
Tahun : 2009

UlasanSemangat Keris Melayu merupakan hasil karya yang cukup penting khususnya bagi generasi muda Melayu untuk mengenali lebih mendalam hal ehwal senjata kebanggaan dan kemegahan anak bangsa itu.

Penulis buku tersebut, Emil Bahari telah berjaya mengkaji pelbagai sudut mengenai keris termasuk pembuatan, jenisnya dan istilah-istilah yang digunakan sekian lama, sejak bermulanya zaman kesultanan Melayu.

Dicetak oleh Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd. dengan kerjasama Dunia Melayu Dunia Islam (DMDI) dan Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP), buku tersebut mendedahkan bagaimana keris dikenali menerusi bilahnya untuk membezakan antara Keris Lurus dengan Keris Berlok yang membawa gambaran perjalanan hidup atau memulakan sesuatu pekerjaan atau projek.

Di dalam buku tersebut menceritakan, bilangan lok keris membawa perlambangan tersendiri mengikut pakar kebudayaan keris Indonesia, Bambang Harsrinuksmo yang terdiri daripada Keris Lurus, Keris Lok Tiga, Keris Lok Lima, Keris Lok Tujuh, Keris Lok Sembilan, Keris Lok 11 dan Keris Lok 13.

Sebagai contoh, Keris Lurus melambangkan keteguhan hati dan kekuatan iman, perlambangan tauhid iaitu kepercayaan terhadap kekuatan Tuhan.

Ia turut menyingkap nama-nama keris Melayu berdasarkan kepada lok yang terdapat seperti Keris Lurus (keris berpukal atau keris sepukal), Keris Berlok (lok tiga hingga 19), Keris Sempena (tiga, lima dan tujuh), Keris Tambang Sari (13), Keris Cerita (sembilan, 11, 13 hingga 15) dan Keris Rantai (17 ke atas).

Menurut buku itu lagi, keris lok lima dipakai oleh seseorang berjawatan panglima, keris lok tujuh digunakan pembesar kanan di istana manakala raja dan kerabat menyarung keris lok sembilan.

Pantang larang keris turut diceritakan di dalam buku tersebut seperti menghunus keris separuh yang ternyata dilarang sama sekali. Keris harus dihunus sepenuhnya atau tidak dihunus langsung.

Simboliknya, pantang melakukan kerja separuh hati atau separuh jalan dan setelah dihunus, keris mesti dimasukkan semula ke dalam sarungnya sebagai simbol ia kembali ke tempat asalnya.

Begitulah keistimewaan keris mengikut buku Semangat Keris Melayu yang menambah koleksi ilmu sebagai rujukan kepada masyarakat masa kini. Sumber : Utusan Malaysia

 

_______________________________________________________

ARKIB : 27/02/2009
Source: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0227&pub=Utusan_Malaysia&sec=Utara&pg=wu_02.htm

PENULIS Buku Semangat Keris Melayu, Emil Bahari.

ALOR SETAR 26 Feb. - Buku Semangat Keris Melayu merupakan hasil karya yang cukup penting khususnya bagi generasi muda Melayu untuk mengenali lebih mendalam hal ehwal senjata kebanggaan dan kemegahan anak bangsa itu.
Penulis buku tersebut, Emil Bahari telah berjaya mengkaji pelbagai sudut mengenai keris termasuk pembuatan, jenisnya dan istilah-istilah yang digunakan sekian lama, sejak bermulanya zaman kesultanan Melayu.
Dicetak oleh Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd. dengan kerjasama Dunia Melayu Dunia Islam (DMDI) dan Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia (IKSEP), buku tersebut mendedahkan bagaimana keris dikenali menerusi bilahnya untuk membezakan antara Keris Lurus dengan Keris Berlok yang membawa gambaran perjalanan hidup atau memulakan sesuatu pekerjaan atau projek.
Di dalam buku tersebut menceritakan, bilangan lok keris membawa perlambangan tersendiri mengikut pakar kebudayaan keris Indonesia, Bambang Harsrinuksmo yang terdiri daripada Keris Lurus, Keris Lok Tiga, Keris Lok Lima, Keris Lok Tujuh, Keris Lok Sembilan, Keris Lok 11 dan Keris Lok 13.
Sebagai contoh, Keris Lurus melambangkan keteguhan hati dan kekuatan iman, perlambangan tauhid iaitu kepercayaan terhadap kekuatan Tuhan.
Ia turut menyingkap nama-nama keris Melayu berdasarkan kepada lok yang terdapat seperti Keris Lurus (keris berpukal atau keris sepukal), Keris Berlok (lok tiga hingga 19), Keris Sempena (tiga, lima dan tujuh), Keris Tambang Sari (13), Keris Cerita (sembilan, 11, 13 hingga 15) dan Keris Rantai (17 ke atas).
Menurut buku itu lagi, keris lok lima dipakai oleh seseorang berjawatan panglima, keris lok tujuh digunakan pembesar kanan di istana manakala raja dan kerabat menyarung keris lok sembilan.
Pantang larang keris turut diceritakan di dalam buku tersebut seperti menghunus keris separuh yang ternyata dilarang sama sekali. Keris harus dihunus sepenuhnya atau tidak dihunus langsung.
Simboliknya, pantang melakukan kerja separuh hati atau separuh jalan dan setelah dihunus, keris mesti dimasukkan semula ke dalam sarungnya sebagai simbol ia kembali ke tempat asalnya.
Begitulah keistimewaan keris mengikut buku Semangat Keris Melayu yang menambah koleksi ilmu sebagai rujukan kepada masyarakat masa kini.

______________________________________________________
ARKIB : 26/02/2009

Semangat Keris Melayu dilancar

TUANKU Abdul Halim Mu'adzam Shah dan Sultanah Kedah, Tuanku Haminah Hamidun melihat buku Semangat Keris Melayu sambil diperhatikan Mohd. Ali Rustam (kanan) di Perbadanan Perpustakaan Awam Negeri Kedah, Alor Setar, kelmarin.

Source: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0226&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_19.htmhttp://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0226&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_19.htm
ALOR SETAR 25 Feb. - Sultan Kedah, Tuanku Abdul Halim Mu'adzam Shah melancarkan buku berjudul Semangat Keris Melayu di Perbadanan Perpustakaan Awam Negeri Kedah di sini.
Buku yang diterbitkan oleh Dunia Melayu Dunia Islam (DMDI) dengan kerjasama Persatuan Kerabat Diraja Kedah itu menyingkap rahsia di sebalik keris yang merupakan warisan bangsa Melayu.
Hasil karya Emil Bahari itu cukup istimewa kerana mengetengahkan peranan dan kepentingan keris dalam masyarakat Melayu dari dahulu sehingga kini.
Presiden DMDI, Datuk Seri Mohd. Ali Rustam berkata, penerbitan buku seumpama itu dapat memupuk minat anak Melayu menghargai dan menyedari tentang kehebatan keris yang sentiasa hidup dalam setiap insan bernama Melayu.
''Keistimewaan keris bukan sekadar senjata ampuh untuk bertikam, malah makna yang terdapat pada keris itu sendiri lebih tinggi bagi orang Melayu untuk menilai siapa dirinya, budaya dan asal usulnya," katanya.
Beliau yang juga Ketua Menteri Melaka berkata demikian ketika berucap pada majlis pelancaran buku itu semalam.
Mohd. Ali berkata, dalam dunia serba mencabar orang Melayu perlu terus menilai aspek budaya dan warisan serta mengenang semangat kepahlawanan Melayu agar kekuatan orang Melayu terus kekal menongkah arus zaman.

Perjuangan pesilat diperlu setiap masa

Utusan Malaysia Online - Berita Utama

Perjuangan pesilat diperlu setiap masa

Najib Tun Razak menganugerahkan darjah tertinggi persilatan kepada Mahaguru Omardin pada sambutan Ulangtahun Ke-50 Persatuan Seni Silat Lincah Malaysia di PWTC, semalam. Turut kelihatan Abdullah Ahmad Badawi.

KUALA LUMPUR 6 Julai - Datuk Seri Najib Tun Razak berkata, perjuangan pesilat-pesilat bukan hanya ketika memakai baju persilatan, sebaliknya ia perlu dilakukan pada setiap masa terutama dalam usaha mentransformasikan negara.
Perdana Menteri berkata, seni silat merupakan wahana dan wadah perjuangan yang amat baik dan berkesan untuk membentuk jati diri seterusnya melahirkan modal insan negara yang berjaya.
"Saya mahu anak-anak silat terutama anak-anak Pertubuhan Seni Silat Lincah Malaysia (PSSLM) bukan sahaja berani berdepan musuh durjana, tetapi menjadi modal insan negara yang berani membuat perubahan.
"Untuk membentuk jati diri dan modal insan negara yang berjaya, ia perlu melalui latihan amali persilatan yang sebaik-baiknya," katanya ketika berucap merasmikan Majlis Perhimpunan PSSLM sempena 50 tahun pertubuhan itu di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) di sini, malam ini.
Turut hadir bekas Perdana Menteri, Tun Abdullah Ahmad Badawi; Presiden Persekutuan Silat Kebangsaan (Pesaka), Datuk Seri Mohd. Ali Rustam; Penaung PSSLM, Tan Sri Dr. Koh Tsu Koon; Menteri Pertahanan, Datuk Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi dan Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, Datuk Seri Dr. Rais Yatim.
Perdana Menteri yang juga Ulul Amri III PSSLM berkata, kerajaan tidak pernah mendidik anak-anak Malaysia termasuk dalam arena persilatan untuk menderhaka kepada negara.
"Kita (kerajaan) tidak pernah mendidik anak-anak negara ini menderhaka kepada Yang di-Pertuan Agong dan negara, sebaliknya kita didik dengan baik dan penuh dengan nilai-nilai murni,” katanya.

Plastic Keris Hilt (Ivory Look-Alike But Not Ivory)

I've just been informed to be careful and be able to know how to differentiate between a plastic hilt and an ivory hilt or a bone hilt or a hilt made from horn. Obviously, an expert knows best, and if you are in doubt, please consult an expert for confirmation of the authenticity of your hilt. In this post, I've linked you to a site which shows a photo of a plastic hilt with an ivory look-alike, for your information.

Saya baru diberitahu supaya berhati-hati dan mengenali perbezaan di antara hulu plastik dengan hulu gading atau hulu tulang atau hulu tanduk. Semestinya, pakar yang lebih arif tentang ini, dan jika tuan merasa was-was, sila cari pakar untuk mendapatkan kepastian tentang keaslian hulu keris tuan. Di post ini, saya linkkan kepada site lain yang menunjukkan gambar hulu plastik mirip hulu gading, untuk pengetahuan tuan.

Ensiklopedia Keris

Ensiklopedia Keris - Javakeris